Párrafos 543–564

La duración del postulantado. El postulantado será de un año. Durante ese periodo, la persona dada debe analizar si este tipo de vida le gusta y si es apta o no para ella. Y también la maestra debe observar atentamente si la persona dada es apta o no lo es para este tipo de vida. Después de un año, si resulta que tiene una buena voluntad y un sincero deseo de servir a Dios, hay que recibirla en el noviciado.

El noviciado ha de durar un año continuo. A la novicia hay que instruirla sobre las virtudes referentes a los votos y sobre su importancia. La maestra debe poner todo el empeño en darles una formación sólida. Debe ejercitarlas en la humildad, ya que solamente el corazón humilde observa los votos con facilidad y experimenta grandes gozos que fluyen de Dios a un alma fiel. No serán cargadas con trabajos de responsabilidad para que puedan dedicarse libremente a su propio perfeccionamiento. Son obligadas rigurosamente a observar las reglas y las normas al igual que las postulantes.

Después de un año de noviciado, si la novicia se ha mostrado fiel, puede ser admitida a pronunciar los votos por un año. Estos deben repetirse durante tres años, entonces pueden asignársele ya los deberes de responsabilidad. No obstante, pertenecerá al noviciado y una vez por semana tiene que asistir a las conferencias junto con las otras novicias y los últimos seis meses los pasarán todas en el noviciado para prepararse bien a la profesión solemne.

1. En lo que se refiere a la alimentación, no comeremos carne. Las comidas serán tales que ni aún los pobres tendrán nada que envidiarnos. Sin embargo, los días festivos pueden diferir un poco de los días regulares. Comerán tres veces al día. Observarán rigurosamente los ayunos en el espíritu primitivo y especialmente los dos grandes. 2. Los alimentos serán iguales para todas las hermanas, excluyendo cualquier excepción, para que la vida comunitaria sea observada en toda su integridad, tanto en las comidas como en el vestir o el arreglo de la celda. Pero si una de las hermanas se pone enferma, debe gozar de todos los favores.

En cuanto a la oración, la meditación de una hora, la Santa Misa y la Santa Comunión, dos exámenes de conciencia, el oficio, el rosario, la lectura espiritual, una hora de oración durante la noche. En cuanto al orden del día según las horas, se podrá hacer mejor cuando comencemos a vivir según este sistema.

De repente oí en el alma estas palabras. Hija mía, te aseguro un ingreso fijo del cual vivirás. Tu empeño debe ser la total confianza en mi bondad. El mío, darte todo lo que necesites. Me hago dependiente de tu confianza. Si tu confianza es grande, mi generosidad no conocerá límites.

Sobre el trabajo. Siendo personas pobres, ellas mismas ejecutarán todos los trabajos que haya en el convento. Cada una debe estar contenta si le toca un trabajo humillante o contrario a su naturaleza, ya que le será de ayuda para su formación interior. La Superiora cambiará a menudo los deberes de las hermanas y así las ayudará a separarse completamente de esos pequeños detalles a los que las mujeres sienten un gran apego. De verdad, a veces me da risa cuando veo con mis ojos que algunas almas han dejado cosas verdaderamente grandes y toman apego a los trapitos, es decir, a la nadería. Cada una de las hermanas estará un mes en la cocina, no excluyendo ni siquiera a la Superiora. Que todas prueben cada fatiga que haya en el convento, que todas tengan siempre la intención pura en todo, porque a Dios no le agrada en absoluto la confusión.

Que ellas mismas se acusen de las desobediencias exteriores y pidan a la Superiora la penitencia, que la hagan en el espíritu de humildad, que se amen unas a otras con el amor superior, con el amor puro, viendo en cada hermana la imagen de Dios. La característica singular de esta pequeña comunidad lo es el amor. Así que no estrechen sus corazones, sino que abracen el mundo entero, ofreciendo misericordia a cada alma a través de la oración según su vocación. Si somos misericordiosas en este espíritu, también nosotras mismas alcanzaremos la misericordia.

Cada una debería tener un gran amor hacia la Iglesia. Como una buena hija que ama a su madre y reza por ella, así cada alma cristiana debe rezar por la Iglesia, que para ella es madre. ¿Y qué decir de nosotras, las religiosas, que nos hemos comprometido particularmente a rezar por la Iglesia? Pues qué grande es nuestro apostolado, aunque tan escondido. Estas pequeñas cosas de cada día serán depositadas a los pies de Jesús, como una ofrenda de imploración por el mundo. Pero para que la ofrenda sea agradable a Dios, tiene que ser pura. Para que la ofrenda sea pura, el corazón tiene que liberarse de todos los apegos naturales y dirigir todos los sentimientos hacia el Creador, amando en Él a todas las criaturas según su santa voluntad. Y si cada una se comporta así en el espíritu de fervor, le proporcionará alegría a la Iglesia.

Además de los votos, veo una regla importantísima. Aunque todas son importantes, esta la pongo en el primer lugar, y es el silencio. De verdad, si esta regla fuera observada rigurosamente, yo estaría tranquila por las demás. Las mujeres tienen una gran inclinación a hablar. De verdad, el Espíritu Santo no habla a un alma distraída y charlatana, sino que por medio de sus silenciosas inspiraciones, habla a un alma recogida, a un alma silenciosa. Si se observara rigurosamente el silencio, no habría murmuraciones, amarguras, maledicencias, chismes. No sería tan maltratado el amor del prójimo. En una palabra, muchas faltas se evitarían. Los labios callados son el oro puro y dan testimonio de la santidad interior.

Pero enseguida quiero hablar de otra regla, es decir, del hablar. Callar, cuando se debe hablar, es una imperfección, y a veces hasta un pecado. Así que todas tomen parte en el recreo, y que la superiora no exima a las hermanas del recreo, sino es por alguna razón muy importante. Los recreos deben ser alegres en el Espíritu de Dios. Los recreos nos dan la oportunidad de conocernos mejor, que cada una exprese su opinión con sencillez para edificar a las demás, y no en el espíritu de alguna superioridad, ni Dios nos libre para reñir. Eso no correspondería con la perfección ni con el espíritu de nuestra vocación que debe distinguirse por el amor. Dos veces al día habrá recreos de media hora, pero si alguna hermana interrumpe el silencio, tiene la obligación de acusarse enseguida a la superiora, y pedir la penitencia. La superiora, por esa falta, aplicará una penitencia pública, y si no fuera así, ella misma respondería ante el Señor.

Sobre la clausura. En los lugares delimitados de la clausura, no podrá entrar nadie sin una autorización especial del ordinario, y esto en casos excepcionales, es decir, la administración de los sacramentos a los enfermos, o la asistencia y la preparación para la muerte, o en ocasión de los ritos fúnebres. Puede suceder también la absoluta necesidad de dejar entrar a la clausura a un obrero para hacer alguna reparación en el convento, pero antes debe haber un permiso especial. La puerta que conduce a la clausura debe estar siempre cerrada, y de la llave dispondrá solamente la superiora.

Sobre el acceso al locutorio. Ninguna hermana irá al locutorio sin un permiso especial de la superiora y la superiora no debe conceder fácilmente los permisos para ir con frecuencia al locutorio. Las que han muerto para el mundo no deben volver a él ni siquiera a través del coloquio. Pero si la superiora considera oportuno que alguna hermana vaya al locutorio, debe atenerse a las siguientes indicaciones. Acompañe ella misma a aquella hermana y si no puede, designe a una suplente. Y ésta estará obligada a la discreción. No repetirá lo que habrá oído en el locutorio, pero informará de todo a la superiora. Los coloquios deben ser breves, a menos que el respeto a la persona la detiene un poco, pero nunca descorrerá la cortina, a no ser en casos excepcionales, como puede ser por un insistente pedido del padre o de la madre.

Sobre las cartas. Cada hermana puede escribir cartas selladas al ordinario de quien depende la casa. Fuera de eso, pedirán permiso por cada carta y la entregarán abierta a la superiora, y la superiora debe guiarse por el espíritu de amor y por prudencia. Tiene el derecho de despachar o de retenerla, según lo que será para la mayor gloria de Dios, pero desearía mucho que de esos escritos haya lo menos posible. Ayudemos a las almas con la plegaria y la mortificación y no con cartas.

Sobre la confesión. El ordinario designará a los confesores para la comunidad, tanto al ordinario como al extraordinario. El confesor ordinario será uno y escuchará las confesiones de toda la comunidad una vez por semana. El confesor extraordinario vendrá cada tres meses y cada hermana tiene la obligación de presentarse a él aunque no tenga la intención de hacer una verdadera confesión. Ni el confesor ordinario ni el extraordinario permanecerá en su cargo más de tres años. Al final del trienio habrá una votación secreta y según ella la superiora presentará el pedido de las hermanas al ordinario. De todas maneras el confesor puede ser designado para el segundo y también para el tercer trienio. Las religiosas se confesarán junto a la reja cerrada. También las conferencias serán pronunciadas para la comunidad a través de la reja cubierta con la cortina oscura. Las hermanas no hablarán nunca entre sí de la confesión ni de los confesores. Más bien, rueguen por ellos para que Dios los ilumine en dirigir sus almas.

Sobre la Santa Comunión. Las hermanas no deben hablar de cuáles de ellas se acercan a la Santa Comunión con menos frecuencia y cuáles más a menudo. Se abstengan de dar juicios en esta materia a la que no tienen derecho. Cualquier juicio respecto a esto pertenece exclusivamente al confesor. La Superiora puede preguntar a una hermana dada, pero no para conocer la razón por la cual no se acerca a la Santa Comunión, sino más bien para facilitarle la confesión. Que las Superioras no se atrevan a entrar en el ámbito de las conciencias de las hermanas. A veces la Superiora puede disponer que la comunidad ofrezca la comunión por cierta intención. Cada una debe aspirar a la máxima pureza del alma, para poder recibir diariamente al huésped divino.

Una vez, al entrar en la capilla, vi los muros de una casa como abandonada. Las ventanas estaban sin cristales. Las puertas no terminadas, sin hojas, sólo tenían los marcos. De repente oí en el alma estas palabras. Aquí debe estar aquel convento. A decir verdad, no me agradó mucho que había de estar en aquellas ruinas.

Jueves. Me sentía muy apremiada para dar comienzo a la obra lo antes posible según el deseo del Señor. Cuando fui a confesarme, antepuse una opinión mía a la opinión del confesor. En un primer momento no me di cuenta de ello, pero mientras rezaba la hora santa, vi al Señor Jesús con el aspecto que tiene en la imagen y me dijo que comunicara al confesor y a las superioras todo lo que me decía y exigía. Y haz solamente aquello para lo que recibirás permiso. Y me dio a conocer Jesús lo mucho que le desagrada el alma arbitraria. En aquella alma me reconocí a mí misma. Advertí en mí la sombra de arbitrariedad. Me deshice en polvo delante de su majestad y con el corazón despedazado le pedí perdón. Pero Jesús no me permitió permanecer mucho tiempo en tal disposición, sino que su divina mirada llenó mi alma con un gozo tan grande que no encuentro palabras para expresarlo. Y me dio a conocer Jesús que debía preguntarle y consultarle más. De verdad, qué dulce es la mirada de mi Señor. Su mirada penetra mi alma hacia los lugares más secretos. Mi espíritu se entiende con Dios sin pronunciar ni una sola palabra. Siento que Él vive en mí y yo en Él.

Una vez vi aquella imagen en una pequeña capillita, y en un momento vi que de aquella pequeña capillita se hizo un templo grande y bello, y en aquel templo vi a la Santísima Virgen con el niño en los brazos. Luego el niño Jesús desapareció de los brazos de la Virgen, y vi una imagen viva de Jesús crucificado. La Virgen me dijo que me comportara como ella, a pesar de los gozos, siempre mirara fijamente la cruz, y me dijo también que las gracias que Dios me concedía no eran solamente para mí, sino también para otras almas.

El niño Jesús que veo durante la Santa Misa no es siempre igual, a veces muy alegre, a veces no mira nada hacia la capilla.

Antes de venir a Vilna y antes de conocer a este confesor, una vez había visto una iglesia no muy grande y junto a ella, esta comunidad. El convento tenía doce celdas, cada religiosa iba a tener su celda particular. Vi al sacerdote que ayudaba a arreglar el convento y a quien conocí unos años más tarde, pero ya lo había conocido en visión. Vi su gran abnegación en arreglar todo en aquel convento y le ayudaba otro sacerdote que no he conocido hasta el momento. Vi las rejas de hierro tapadas con un paño oscuro. A aquella iglesia las hermanas no iban.

El día de la Inmaculada Concepción de la Virgen. Durante la Santa Misa oí el susurro de ropas y vi a la Santísima Virgen en un misterioso, bello resplandor. Tenía una túnica blanca con una faja azul y me dijo, Me das una gran alegría adorando a la Santísima Trinidad, por las gracias y los privilegios que me ha concedido. Y desapareció enseguida.